Смотреть больше слов в «Словаре религий, обрядов и верований»
(санскр. хиндумата, хиндусамая; совр. хинду дхарма) одна из наиболее распространённых религий мира. Последователи И. (индуисты, иначе — индусы) ... смотреть
ИНДУИЗМ, -а, м. Распространившаяся в Индии с конца 1 тыс. н. э. одна изкрупных религий мира, основанная на вере в перевоплощение душ как воздаяниеза добродетели или пороки. Течения индуизма (два основных направления,связанные с культом верховных богов Вишну и Шивы). II прил. индуистский,-ая, -ое. И. храм. Индуистская мифология.... смотреть
индуизм м. Одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира, сложившаяся на основе ведизма и брахманизма, распространенная в Индии.
индуизм м.Hinduism
индуизм миманса, брахманизм, шиваизм, тантризм, религия, кришнаизм, кришнаитство, вишнуизм Словарь русских синонимов. индуизм сущ., кол-во синонимов: 8 • брахманизм (4) • вишнуизм (1) • кришнаизм (2) • кришнаитство (2) • миманса (1) • религия (50) • тантризм (1) • шиваизм (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм... смотреть
Индуизм — древнейшая национальная религия Индии. По числу приверженцев он является одной из самых распространенных религий мира. Приверженцы ин... смотреть
основная религия Индии и одна из мировых религий. Индуизм возник на Индийском субконтиненте, причем свыше 90% из приблизительно 500 млн. человек, испов... смотреть
ИНДУИЗМ возникшая только в течение последнего тысячелетия, широко распространенная в настоящее время религиозно-социальная система хинду в Западной ... смотреть
одна из мировых религий; насчитывает св. 350 млн. последователей (1950). И. локализован почти исключительно Индией (ок. 95% последователей И. - индусов... смотреть
господствующая религ. система в совр. Индии, получившая распространение с раннего средневековья. В сферу И. входит большинство инд. культовых и религ. систем, связанных с почитанием Вишну и Шивы. Влияние И. сказалось в большинстве филос. систем, лит-ре и быте. Возникновение И. происходило в Индии в 6–4 вв. до н.э. и было связано с общим кризисом мировоззрения, в основе к-рого лежал процесс разложения первобытнообщинных отношений и развития классового общества. Сменивший ведическую религию брахманизм не мог в течение долгого времени соответствовать разноукладности инд. общества, в пределах к-рого существовало множество областей с неизжитым родоплеменным строем. Возникшие в 6 в. до н.э. буддизм и джайнизм не только нарушили этнич. исключительность арийцев и социальное господство брахманов, но и сильно расшатали господств. брахманскую идеологию. С 3–2 вв. до н.э. и до конца 1-го тысячелетия н.э. непрерывно совершался процесс поглощения ведических, брахманских и ряда менее значит. культов Древней Индии двумя осн. индуистскими культами: вишнуизмом и шиваизмом. Причем ведич. боги не исчезли в И. Они лишь меняли свою функцию. Этому процессу подверглись джайнизм и буддизм, к-рые в 8–9 вв. н.э. теряют сколько-нибудь значит. роль. Письм. источники И. включают в себя большую часть древней и ср.-век. религ.-филос. и правовой лит-ры на санскрите – осн. языке И. Религия И. отличается крайней аморфностью и неустойчивостью как своих обрядов и культов, так и своего учения; она характеризуется отсутствием канонизации, организованной церкви и клироса. И. отличается политеизмом, большим удельным весом местных культов, идолопоклонством. Эти особенности И. обусловлены длительностью процесса его формирования и развития, этнич. и нац. пестротой Индии, живучестью мифологич. представлений и т.д. Однако, несмотря на это, религии И. свойственны и общие доктрины: идея о перерождении душ, кастовость, культ коровы. Для религ.-филос. представлений И. характерно учение об атмане и брахмане. Согласно объективно-идеалистич. концепции И., атман и брахман не связаны ни с временем и пространством, ни с причинно-следственными отношениями и противостоят природе (пракрити), развивающейся во времени и пространстве по законам причинно-следств. отношений. Согласно И., конечная цель всякого прогресса – освобождение атмана от природы и слияние его с брахманом. Связь индивидуальной души с природой регулируется законом кармы. Атман, став дживой – душой, воплощенной в теле живого существа, совершает действия, хорошие и дурные. Карма – влияние этих действий, обусловливающее постоянное переселение душ. Состояние (богатство, бедность, почет, унижение и т.д.), в к-ром произойдет это рождение, явится воздаянием или возмездием за поступки, совершенные в предыдущих рождениях. В системе индуистских мифологич. представлений важную роль играет представление об аватаре – воплощении бога в ином боге, человеке или животном. Возникнув, это воплощение продолжает существовать наряду с "исходным" божеством и др. его воплощениями. Представление об аватарах, будучи по преимуществу связано с вишнуизмом, обеспечило последнему широчайшее распространение: местные божества переосмысливались как аватары Вишну. Первоначально И. связывался с системой варн (см. Касты). В "Пурушасукте" Ригведы написано, что варны брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр возникли, соответственно, из уст, рук, бедер и ног пуруши – вселенского первочеловека. С развитием кастовой системы, дополнившей варновую и чрезвычайно усложнившей социальную структуру ср.-век. инд. общества, все осн. категории и представления И. связываются с кастами. Принадлежность к определ. школе или секте, как правило, определялась принадлежностью к определ. касте. Каста связывается с теорией перерождения, а рождение в той или иной касте – с воздаянием или возмездием за поступки, совершенные в прошлом рождении, служа показателем прошлых заслуг или провинностей. Так существование каст получает свое метафизич. обоснование взамен прежнего мифологического. И. не только освящал кастовый порядок, он постоянно укреплял, стабилизировал его за счет детальной регламентации поведения члена касты, связанного с двумя осн. этич. представлениями И. – пуньей и апуньей. Все, что было связано с общением между членами различных каст, считалось апуньей, начиная с взгляда или совместного приема пищи и кончая браком. Существовала строгая система запретов, налагаемых на ряд мест и вещей (здесь сыграли роль пережитки табу); так, осквернение и лишение касты грозили человеку, покинувшему территорию Индии или одной из ее областей, так же, как и человеку, употребляющему в пищу мясо. И. не только сохранял кастовую систему, но и воспроизводил ее; иногда в зависимости от различия культа происходило и разделение каст или групп каст. Таково, напр., разделение на касты "правой руки" и касты "левой руки", связанное с принадлежностью к одной из двух подсект шактов. Кастовые ограничения дополнялись в И. временными, относящимися к жизни данного человека. Эти ограничения выразились в системе четырех ашрамов – периодов жизни. С ашрамами связано понятие о пурушартхе – цели и одновременно содержании деятельности человека. Этих пурушартх – четыре: кама – наслаждение (особенно связанное с любовью), артха – всякая обществ. деятельность, дхарма – добродетель, выполнение религ. долга, и мокша – отрешение от личной, общественной и религ. деятельности, непрестанное усилие, направленное на достижение конечного освобождения. В И. существует этич. концепция о трех путях познания: путь знания (джняна), путь действия (карма) и путь эмоциональной приверженности (бхакти). В течение полутора тысячелетий И. освящал и усиливал обособление социальных подразделений инд. общества и обособление индуистской общины, взятой в целом, от других религ. инд. общин, что в немалой степени поддерживало феодализм в Индии и способствовало ее порабощению иноземцами. В позднем средневековье И. становится господств. мировоззрением немусульм. населения Индии. С нач. 19 в. он оказывает значит. влияние на идеологию нац.-освободит. движения (напр., гандизм); с ним связаны учения прогрессивных обществ Брахмо самадж и Арья самадж. Вместе с тем на базе И. возник ряд крайне правых реакц. течений, проповедующих шовинизм, религ. нетерпимость и т.д. Оставаясь до сих пор распространенной религией, И. породил ряд новых идеологич. течений. Лит.: Барт ?., Религии Индии, пер. [с франц.], М., 1897; Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 2, М., 1957; Краснодембский В. Е., Индуизм, в сб.: Ежегодник музея истории религии и атеизма, [т.] 1, М.–Л., 1957; Ильин Г. Ф., Религии древней Индии, М., 1959; Махабхарата, т. 2 – Бхагавадгита, пер. В. Л. Смирнова, Ашхабад, 1960; Farguhar J. N., A primer of hinduism, 2 ed., L., 1912; его жe, An outline of the religious literature of India, L.–N. Y.–Oxf., 1920; Dasgupta S., Indian idealism, Camb., 1933; Thomas P., Hindu religion, customs and manners, Bombay, [1948]; The cultural heritage of India, v. 3, 2 ed., Calcutta, [1953]; Dubois J. ?., Hindu manners, customs and ceremonies, 3 ed., Oxf., [1953]. А. Пятигорский. Москва. ... смотреть
национальная религия Индии, одна из крупнейших в мире по числу последователей (более 800 млн. чел.). Слово И. происходит от названия реки Инд. Издревле индуистами (хинду) назывались жители областей, находившихся за Индом. Как термин, обозначающий определенную религию, слово И. появилось в трудах западных ученых в XVIII-XIX вв. Но сами индуисты (индусы) чаще называют свою религию «санатана дхарма» (вечное учение). И. является мозаичным, несистематическим образованием, конгломератом самых разных верований и культов, идей и духовных практик, развивавшихся на территории Индии и сопредельных государств (нынешние Пакистан, Непал, Бангладеш, Шри Ланка) с архаичных времен: если вести отсчет древнейших форм И. с Протоиндийской цивилизации, то ему уже свыше 4,5 тысяч лет. Однако И. в собственном смысле слова сформировался примерно к рубежу старой и новой эр в результате сращивания ведическо-брахманистской религии с местными культами. И. не имеет четкой организационной структуры. Отсутствуют централизованная иерархия, церковь, догматы, понятие сектарности и ересей. Наиболее важные направления в рамках И. — вишнуизму шактизм и шиваизм, каждое из которых, в свою очередь, разбито на отдельные школы и линии (см. Сампрадая). Особое эзотерическое направление И. — тантризм развивался прежде всего в шактизме и шиваизме, но оказал влияние и на другие течения И. Священный язык И. — санскрит. Священными писаниями И. считаются веды; в список ведических произведений традиция часто включает также пураны, эпос «Махабхарата», поэму «Рамаяна» и многое другое. Огромным авторитетом в И. пользуется Бхагавадгита. Очень большое значение в И. имеет феномен гуру, духовного наставника, указывающего путь к истине. Три традиционные ценности индуизма: кама (чувственные радости), артха (общественное признание и материальное благополучие) и дхарма (безупречное исполнение религиозных предписаний). Часто к ним добавляется четвертая — освобождение (мокша), высший религиозно-философский идеал И. Но на популярном уровне индуисты часто разделяют веру в достижение райского блаженства. Существует множество практических средств, ведущих к мокше или раю, в основном они концентрируются вокруг ритуального поклонения Богу (в храмах или дома) и практик самотрансформации (йога). Тесно связан с И. варно-кастовый строй, который считается божественным установлением, не подлежащим изменениям. Индуистом может быть только тот, кто родился в одной из варн, поэтому в традиционном И. отсутствует прозелитизм. Среди варн выделяются брахманы, руководящие культовой стороной И. Уровни И. различны — от примитивных племенных культов до утонченных философских систем (см. Даршана). В рамках И. насчитывается множество культов, в том числе культ священных рек, гор, животных (прежде всего коров), растений, предков. И. — политеистическая религия, имеющая многочисленный пантеон. Однако, с точки зрения отдельных направлений И., все божества, духи и материальные предметы представляют собой различные аспекты единого Бога (например, в шиваизме все является проявлением Шивы), в этом случае политеизм соединяется с монотеизмом. Индуисгы верят в карму т цикличность мирового порядка (см. Юга). Многовековое сосуществование в И. разных религиозных форм в совокупности с идеей ненасилия способствовало выработке в нем особого духа терпимости к проявлению инакомыслия. См. также Неоиндуизм. ... смотреть
одна из мировых религий; более или менее четко сложивш. к нач. 1-го тыс. н.э. И. после долгой борьбы с буддизмом и джайнизмом с утверждением ф... смотреть
одна из мировых религий; более или менее четко сложивш. к нач. 1-го тыс. н.э. И. после долгой борьбы с буддизмом и джайнизмом с утверждением феод. отношений в Индии (в правл. династии Гуптов) возвышается до положения господств. религии Индии. В отличие от др. мировых религий, И. не имеет строго канонизиров. источ. Особо свящ. книгами И. считаются Веды. Однако практич. наибольшее значение имеют эпич. поэмы «Махабхарата» (особенно «Бхагавадгита») и «Рамаяна», «Пураны», религ.-правовые кодексы шастры (наиболее известны «Законы Ману») и сутры. Все эти произв. — своеобразный синкретизм фольклорной, миф., апокрифич., ист. и филос. лит-р. Мн. секты И. имеют свою собств. «свящ.» лит-ру. И. отличается аморфностью и расплывчатостью, что обусловлено значит. ролью первобытнообщ. и родоплемен. отношений, сохранивш. в клас. обществе Индии. В И. выделяются простые нар. верования, представляющие его реальную практику, и теория И. Простонар. верования отличаются большим разнообразием в зависимости от местных этнич. и нац. условий. В них широко рапростр. колдовство, магия, фетишизм, идолопоклонство и анимизм. Нар. верованиям присущ политеизм, почитание местных идолов и божков. Наличие множества богов и необходимость какого-то их «примирения» в общем пантеоне И. привели к выработке доктрины об аватарах, согл. к-рой разные боги провозглаш. воплощением гл. богов: Брахмы, Вишну и Шивы; последние два стали гл. богами двух осн. теч. или толков И. — вишнуизма и шиваизма. Свое наиболее полное теоретич. обоснование И. находит в идеалистич. философии веданта. Оправдывая лишь монотеистич. религию и третируя нар. верования как примитивные, веданта в то же время признает их в той или иной форме в кач-ве «истины низшего порядка» (теория «двойств. истины»). Теория И. конеч. и неизмен. основой бытия провозглашает высшую духовную субстанцию (Брахмана), а конкретный эмпирич. мир, в силу его изменчивости, объявл. лишь временным, неистинным, иллюзорным отраж. Брахмана и утверждает, что подлинное счастье и высшая цель жизни обретаются только в «приобщении человека к богу», его «постижении» человеком. Согл. теории И., «постижение бога» осуществляется тремя путями (марга): путь действия (карма) — соблюдение религ. ритуалов, выполнение кастовых обязанностей; путь эмоционал. преданности и любви к богу (бхакти); путь глубокого размышления, знания (джняна). Большое место в «постижении бога» отводится мистич. практике йогизма. Не-смотря на большой разрыв между теорией И. и нар. верованиями, а также на большие различия между религ. сектами, в И. имеются и общепризнанные догмы: вера в перерожд. душ в зависимости от поступков и деяний в предыдущих рожд., соблюдение нек-рых общих норм в быту, в семейной жизни, соблюдение кастовых различий, признание коровы свящ. животным и запрещение употребл. в пищу ее мяса и др. И., будучи господств. формой идеологии, широко проник во все сферы обществ. сознания (философия, иск-во, наука и т.д.) и оказал на них большое влияние.... смотреть
ИНДУИЗМ[санскр.] - религия, наиболее распространенная в современной Индии; возникла около V в.Словарь иностранных слов.- Комлев Н.Г.,2006.ИНДУИЗМТо же,... смотреть
Индуи́зм в Африке, политеистическая религия, возникла в 1-м тысячелетии н. э. в Индии; на Африканском континенте распространена исключительно среди... смотреть
политеистическая религия в средневековой и современной Индии, получившая распространение и в других странах Юговосточной Азии. Сформировался в середине I тыс., но истоки восходят еще к религии древних ариев — ведизму, а затем брах-манизму. Основу индуизма составляет учение о перевоплощении душ в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение. По индуистским представлениям, человек заслуживает свое положение в определенной касте всей предшествующей жизнью. Каждый индус обязан строго соблюдать предписания данной касты. Этим он в следующей жизни может заслужить более высокое положение в обществе. Спецификой индуизма является отсутствие разра-ботанной догматики, а также единой церковной организации. Поэтому индуизм — скорее образ жизни, совокупность жизненных ценностей, принципов, верований, преданий, культов, мифов и легенд. Индуистом нельзя стать, им можно только родиться. Практика ин-дуизма отличается большим разнообразием в зависи-мости от местных условий и состоит в совершении различных молитв, обрядов, ритуалов, предусмотренных на все более или менее важные случаи жизни верующего. Индуизм включает множество культов мест-ных божеств, истолковывая их как проявления своих главных богов. Их три (тримурти) — Брахма (создатель мира), Вишну (его хранитель) и Шива (разрушитель). Подавляющее число индуистов поклоняются Вишну и Шиве, поэтому индуизм в основном существует в виде вишнуизма и шиваизма. У этих богов есть жены-богини, среди которых особо почитается жена Шивы — богиня Дэви (известна также под именами Кали, Дурга). Также в индуизме почитаются священными многие горы, реки (особенно, Ганг), растения (лотос), животное (корова и др.). Индуизм неразрывно связан с системой варн и каст — сословными и профессиональными группами индийского общества, границы между которыми незыблемы. От принадлежности к той или иной касте во многом зависят особенности индуистского культа. Распространение индуизма оказало глубокое влияние на художественную культуру Индии, прежде всего, на храмовое строительство и скульптуру. Так, сформировался классический тип индуистского храма, в котором над святилищем возводится шикхара — сту-пенчатая пирамида с ложным куполом (на юге), пара-болических очертаний с диском наверху (на севере). Продолжались строиться пещерные храмы, которые целиком высекались в скалах. Главным украшением ин-дуистских храмов были скульптуры, отличавшиеся жизненностью, динамизмом образов, сложными ком-позициями. Священной литературой для всех индуистов являются веды, ведическая литература, эпос «Ма-хабхарата» (особенно его часть «Бхагавадгита») и «Рамаяна».... смотреть
ИНДУИЗМ - самая распространенная в современной Индии религия (свыше 80% ее населения; индуистом считается каждый неисповедующий другой религии, если у ... смотреть
- самая распространенная в современной Индии религия (свыше 80% ее населения; индуистом считается каждый неисповедующий другой религии, если у него хотя бы один из родителей является индийцем). Возник И. в 1 тысячелетии н.э. в результате эволюции идей ведизма и брахманизма. И. присущи рудименты ранних верований: поклонение "священным" животным, явлениям природы, культ предков. В И. отсутствует стройная и обязательная для всех система вероучения, единая церковная организация, - отсюда терпимость к отклонениям от религиозных догматов, допущение существования различных сект. Но зато, представляя сложный комплекс религиозных и философских воззрений, своим сводом предписаний И. строго регламентирует общественную, семейную и личную жизнь человека от его рождения до смерти, а также взаимоотношения между многочисленными социальными группами, кастами. Большое место отводится обрядности. Основан И. на почитании троицы брахманизма: Брахмы - творца Вселенной и всех форм жизни, культ которого практически скорее лишь предполагается; Вишну (хранителя) и Шивы (творца, хранителя и разрушителя одновременно). В соответствии с поклонением главным образом двум богам (Вишну и Шиве) И. распадается на шиваизм с наиболее крупной сектой лингаятов, почитающих Шиву в виде линги, т.е. фаллоса, и учением о шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женских образах (Пар-вати, Дурга, Кали, Ума и др.) и на вишнуизм с его мессиа-нистским учением о периодическом появлении Вишну на земле в различных воплощениях (аватарах). Признает И. и Будду как десятую аватару Вишну. Приверженцы всех направлений И. верят в вечность и богодухновенность Вед и цикличность существования Вселенной по нисходящей линии, в вечность и неуничтожимость души, совершающей перерождения, каждая форма которого определяется кармой, судьбой, создаваемой поступками самого человека. В соответствии с законом возмездия (кармы) в жизни человека существует 4 основные цели: дхарма, требующая исполнения религиозных, семейных и общественных предписаний; артха, сводящаяся к приобретению и надлежащему использованию материальных ценностей; кама, направленная на удовлетворение чувственных стремлений; мокша, ставящая целью освобождение от цепи перерождений. А.А. Круглое... смотреть
(религия, распространенная в совр. Индии. Вероучение И. сложилось в результате эволюции идей ведизма и брахманизма. Возн. в сер. 1 тыс. н. э. С 8 в., когда в Индии распространился ислал, «хинду», т. с. «индусами», стали называть тех, кто его не принял. И. сохранил много элементов пер-вобыта. верований: поклонение «священным» животным, явлениям природы, культ предков и т. п. И. не имеет единой церк. орг-ции, его создание не приписывается к.-л. конкр. основателю. Допускает существование сект и различных толкований религ. положений. Представляя сложный комплекс религ. и филос. воззрений, а также свод предписаний, И. регламентирует все права и обязанности человека от его рождения до смерти. Обрядности отводится большое место. И. основан на концепции тримурти. Вселенная, все формы жизни созданы Брахмой. Однако культ Брахмы, номинального главы троицы, практически отсутствует. Индусы поклоняются 2 др. богам — Вишну и Шиве, и в соответствии с этим И. распадается на 2 осн. течения. В шиваизмс существует наиболее крупная секта лин-гаятов, почитающих Шиву в виде линги, т. е. фаллоса. С шиваизмом же связано и др. учение о шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женском образе (Парва-ти, Дурга, Кали, Ума и др.). С др. направлением — вишнуизмом -связано мессианист. учение о пери-одич. появлении Вишну на земле в различных воплощениях (авата-рах). В пантеон И. включен и Будда как десятая аватара Вишну. Для всех направлений И. характерна вера в вечность и богодухновен-ность Вед и цикличность существования Вселенной, где движение идет по нисходящей линии; вера в вечность и неуничтожимость души, совершающей странствие (сан-сара). В соответствии с законом воздаяния, возмездия /карма), освящающим деление общества на касты к кастовую иерархию, в жизни человека существует 4 осн. цели: дхарма - исполнение религ., семейных и обществ, предписаний; арт-ха (дело, польза) — приобретение и надлежащее использование материальных ценностей; кама - удовлетворение чувств, стремлений, прежде всего чувств, любви: мокша — освобождение от цепи перерождений. В наст. вр. И. исповедует 83% населения Индии, он распространен также в Непале, Шри Ланке, Бангладеш, Гайане и др. странах, где проживают выходцы из Индии. ... смотреть
религия, распространенная в совр. Индии. Вероучение И. сложилось в результате эволюции идей ведизма и брахманизма. Возн. в сер. 1 тыс. н. э. С 8 в., когда в Индии распространился ислал, «хинду», т. с. «индусами», стали называть тех, кто его не принял. И. сохранил много элементов пер-вобыта. верований: поклонение «священным» животным, явлениям природы, культ предков и т. п. И. не имеет единой церк. орг-ции, его создание не приписывается к.-л. конкр. основателю. Допускает существование сект и различных толкований религ. положений. Представляя сложный комплекс религ. и филос. воззрений, а также свод предписаний, И. регламентирует все права и обязанности человека от его рождения до смерти. Обрядности отводится большое место. И. основан на концепции тримурти. Вселенная, все формы жизни созданы Брахмой. Однако культ Брахмы, номинального главы троицы, практически отсутствует. Индусы поклоняются 2 др. богам — Вишну и Шиве, и в соответствии с этим И. распадается на 2 осн. течения. В шиваизмс существует наиболее крупная секта лин-гаятов, почитающих Шиву в виде линги, т. е. фаллоса. С шиваизмом же связано и др. учение о шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женском образе (Парва-ти, Дурга, Кали, Ума и др.). С др. направлением — вишнуизмом -связано мессианист. учение о пери-одич. появлении Вишну на земле в различных воплощениях (авата-рах). В пантеон И. включен и Будда как десятая аватара Вишну. Для всех направлений И. характерна вера в вечность и богодухновен-ность Вед и цикличность существования Вселенной, где движение идет по нисходящей линии; вера в вечность и неуничтожимость души, совершающей странствие (сан-сара). В соответствии с законом воздаяния, возмездия /карма), освящающим деление общества на касты к кастовую иерархию, в жизни человека существует 4 осн. цели: дхарма исполнение религ., семейных и обществ, предписаний; арт-ха (дело, польза) — приобретение и надлежащее использование материальных ценностей; кама удовлетворение чувств, стремлений, прежде всего чувств, любви: мокша — освобождение от цепи перерождений. В наст. вр. И. исповедует 83% населения Индии, он распространен также в Непале, Шри Ланке, Бангладеш, Гайане и др. странах, где проживают выходцы из Индии.... смотреть
Hinduism), религия большей части нас. Индии. Насчитывает более 4 тыс. лет. И. включает множество разнообразных религ. верований и культов и остается свободным от догматизма и фанатизма. Несмотря на отсутствие обязывающего теологич. учения, индуистское религ. сознание сохраняет целостность благодаря ряду специфических особенностей. Первой из них является почитание Вед, древнейших индуистских свящ. текстов. Для мн. школ индуистской филос. мысли (в частности, веданты) центр, является вера в существование вечного и всеобъемлющего начала высшей реальности, брахмана. Брахман как таковой не персонифицирован, но для большинства индуистов богослужение на уровне культовой практики сводится к почитанию многочисл. богов и богинь, самыми важными среди к-рых являются Вишну, Шива и великая богиня (Шакти, Дурга или Кали). Каждое божество может выступать как объект монотеистического поклонения, а их индивидуальные культы (вишнуизм, шиваизм и шактизм) фактически представляют собой три осн. формы И. Большинство индуистов считают, что священность инд. земли и кастовая система занимают центр, место в их религии. К числу др. общих убеждений относятся: учение о нравственном причинно-следственном законе (карма), учение о природе души (атман), перевоплощении (сансара) и — для мн. традиц. версий И. — учение о возможности единения с брахманом посредством мокши, или духовного освобождения. На протяжении всей истории И. можно выявить постоянный конфликт между значимостью обществ, долга (дхарма) и идеалом отречения от мира; этот конфликт нашел отражение в Бхагавадгите (Песнь богов), части эпической поэмы Махабхарата. Индуистское богослужение (пуджа) может происходить дома, в местном святилище, в мандире (индуистский храм) и включает обязательные ежедневные ритуалы, всеобщие нар. празднества, семейные ритуалы, а также не столь обязательные, но глубоко почитаемые действия наподобие паломничества в одно из многочисл. свящ. мест Индии, особенно на р. Ганг и в г. Варанаси (Бенарес). Приверженцами И. являются ок. 600 млн. индийцев; в рез-те миграции нас. И. распространился также в Вост. и Юж. Африке, Юго-Вост. Азии, странах Карибского бассейна, Канаде, США и Великобритании. ... смотреть
религия, которая возникла и распространилась в Индии в последнем тысячелетии нашей эры. Эта религиозная культура приходит на место ослабленных Буддизма и Джайнизма. Ритуалы, религиозная практика и религиозные взгляды возникают на основе древней Бедической литературы и практики Брахманизма. Основой индуизма является кастовая форма организации общества. В 6 в. до н.э. буддизм переводит ориентацию культуры с кастовых форм социализации на индивидуальное духовное самосовершенствование. Через почти полторы тысячи лет происходит ренессанс этой древней общественной ориентации. Главными Богами индуизма стали Битна и Шива. В частности, демократизация новой религии заключалась в трансформации пантеона: Вишну стал «появляться» через свои образы Рамы и Кришны, главные Боги Брахманизма Агни, Индра, Варуна -становятся хранителями мира (локопалами), каждый из них отвечает за свою «сторону света». В индуизме получает широкое распространение учение Йогов. В его основе лежит представление о магической силе, которая дается аскетизмом. Умерщвление плоти (тапас) поэтому учению позволяет добиться осуществления желаний, приводит к управляемому объединению разрушительной и творческой силы. Подвижник, который посвящает свою жизнь этому образу жизни, получает доступ к сверхъестественному плодотворению. В индуизме сочетаются аскетическое и эротическое начала. По преданию Индра, борясь за свою власть, подсылает к подвижнику прекрасную Ансару, чтобы ослабить его святость. Однако Аскет, поддавшись соблазну, не теряет своей силы. Одновременно, предаются проклятию подвижника, которые используют свою силу для злого дела. В индуизме нет жестких догматов, высока степень веротерпимости. Это приводит к пластичности этой религии, она до сих пор широко распространена в Индии.... смотреть
Индуизм (Hinduism), одна из наиб, распространенных религий мира. Истоки И. восходят к индоевроп. культуре, возникшей в рез-те вторжений ариев, начиная с 1500 г. до н.э., и доарийским и дравидским цивилизациям. Религия раннего периода его формирования называется ведической по собранию текстов и ритуалов, объединенных в Веды, т.н. «откровения», занимающие в И. очень важное место. Однако большое значение имеют и мн. др. тексты и источники, такие, напр., как «Бхагаватгита» («Песнь богов»), филос. основа И. В ней указывается путь к «освобождению». Согласно поверьям, он был открыт человеку богом Вишной в его ипостаси Кришны. Индуистам свойственны разнообразные религ. верования, но в основе большинства из них лежит вера в то, что человек является узником, скованным нескончаемой цепью смертей и рождений, и может осободиться, только слившись с Богом, или Брахманом, духовным абсолютом. Это освобождение достигается аскетическим образом жизни и добродетельным поведением, соответствующими характеру касты, к к-рой принадлежит человек (истинная дхарма). Каста как социальная орг-ция — чисто инд. явление и отличается от др. форм обществ, устройства религ. основой. В основе деления людей на касты лежат идеи чистоты и осквернения.Связанные прежде всего с браком и правилами приготовления и употребления пищи. Индусы традиционно считают касты божественным установлением, а ученые спорят об их происх. Каждая из четырех сословных групп (варн) — брахманы, кшатрии, вайшии и шудры — разделены, в свою очередь, на многочисл. касты (джати) и подкасты.... смотреть
ИНДУИЗМосновная религия Индии и одна из мировых религий. Индуизм возник на Индийском субконтиненте, причем свыше 90% из приблизительно 500 млн. человек, исповедующих эту религию, живут в Республике Индия, которая занимает бльшую часть субконтинента. Индуистские общины существуют также в Бангладеш, Шри-Ланке, Кении, ЮАР, Тринидаде и Тобаго, Гайане.Индуизм охватывает широкое многообразие верований и обрядов. Терпимость, с которой в рамках индуизма относятся к разнообразию религиозных форм, пожалуй, уникальна среди мировых религий. В индуизме нет ни церковной иерархии, ни верховного авторитета, это всецело децентрализованная религия. В отличие от христианства или ислама, у индуизма не было своего основателя, чье учение распространялось бы последователями. Бльшая часть фундаментальных положений индуизма была сформулирована во времена Христа, однако корни этой религии еще древнее; иные из богов, которым поклоняются индуисты сегодня, были предметом поклонения их предков почти 4000 лет назад. Индуизм развивался постоянно, вбирая в себя и истолковывая на свой лад верования и обряды разных народов, с которыми входил в соприкосновение.См. также:ИНДУИЗМ: ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ИНДУИЗМАИНДУИЗМ: ИНДУИСТСКИЕ ВЕРОВАНИЯ И ОБРЯДЫИНДУИЗМ: КАСТОВОЕ ОБЩЕСТВОИНДУИЗМ: БОГИ И ИХ КУЛЬТЫИНДУИЗМ: РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ И ОБРЯДЫИНДУИЗМ: СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫИНДУИЗМ: ИСТОРИЯ ИНДУИЗМА... смотреть
Hinduism, религия, система религиозных верований и социальных традиций, с неукоснительным соблюдением, особенно в Индии, как образа жизни, так и строго... смотреть
Индуи́зм в Латинской Америке, религия, распространённая в основном среди сельского индийского населения Гайаны, Суринама, Тринидада и Тобаго и неко... смотреть
Индуизм — одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (около 95% всех индуистов — в Индии). Индуизм сформировался в 1-м тыс. н.э. в процессе развития ведической религии и брахманизма и дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа индуизма — учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений и соблюдением кастовых бытовых правил. Культовые обряды совершаются в храмах, у местных или домашних алтарей, в священных местах. В качестве священных почитаются животные — корова, змея, реки (Ганг), растения (лотос) и др. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества. В современном индуизме существуют два течения: вишнуизм (вишнуиты почитают Вишну как верховного бога) и шиваизм (шиваиты почитают Шиву как всемогущего бога).<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм </div><br><br>... смотреть
религия индусов полуязыческого характера, объединяющая десятки разных направлений и сформировавшаяся в начале н.э. на основе ведийского брахманизма. В центре индуизма Тримурти или тройка богов Брахма, Вишну и Шива. Брахма дух Вселенной, ее вечная сущность и ее создатель; Вишну ответственен за стабильность и порядок мира; Шива (он же и Махадева) разрушитель мира в конце времен, в обычные же эпохи соучастник хранения порядка. Остальных богов до 33 тыс. Боги мыслятся как разные формы Единого, носящего имя Брахмана. Брахма персонификация Брахмана. Цель Индуизма обрести индивидуальное духовное совершенство, освобождение от цепей кармы и осуществить самореализацию Я внутреннего, высшего и божественного. Пантеистическая тенденция весьма заметна, есть культ не только богов, но и духов стихий, некоторых животных и др. Периодическое разрушение мира фаза в бесконечном космическом круговороте. Появляется мир из космического яйца Брахмы, который вначале сам рождается из него, а затем строит мир из материалов этого яйца. (См. также: АТМАН; ДХАРМА; ЙОГА; КАРМА).... смотреть
ИНДУИЗМ, религия, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (ок. 95% всех индуистов - в Индии). Сформировалась в 1-м тыс. н. э. Является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений, и соблюдением кастовых бытовых правил (см. Касты). Культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, в священных местах. В качестве священных почитаются животные (корова, змея), реки (Ганг), растения (лотос) и др. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества, что особенно проявилось в учении бхакти. Современный индуизм существует в виде 2 течений: вишнуизма и шиваизма.<br><br><br>... смотреть
ИНДУИЗМ - религия, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (ок. 95% всех индуистов - в Индии). Сформировалась в 1-м тыс. н. э. Является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений, и соблюдением кастовых бытовых правил (см. Касты). Культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, в священных местах. В качестве священных почитаются животные (корова, змея), реки (Ганг), растения (лотос) и др. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества, что особенно проявилось в учении бхакти. Современный индуизм существует в виде 2 течений: вишнуизма и шиваизма.<br>... смотреть
ИНДУИЗМ, религия, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (ок. 95% всех индуистов - в Индии). Сформировалась в 1-м тыс. н. э. Является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений, и соблюдением кастовых бытовых правил (см. Касты). Культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, в священных местах. В качестве священных почитаются животные (корова, змея), реки (Ганг), растения (лотос) и др. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества, что особенно проявилось в учении бхакти. Современный индуизм существует в виде 2 течений: вишнуизма и шиваизма.... смотреть
ИНДУИЗМ , религия, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (ок. 95% всех индуистов - в Индии). Сформировалась в 1-м тыс. н. э. Является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений, и соблюдением кастовых бытовых правил (см. Касты). Культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, в священных местах. В качестве священных почитаются животные (корова, змея), реки (Ганг), растения (лотос) и др. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества, что особенно проявилось в учении бхакти. Современный индуизм существует в виде 2 течений: вишнуизма и шиваизма.... смотреть
Индуизм (санскр.) религия, наиболее распространенная в современной Индии; возникла около V в. н. э. совокупность религиозных представлений, обычаев,... смотреть
ИНДУИЗМ, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (около 95% всех индуистов - в Индии). Сформировалась в 1-м тысячелетии нашей эры в процессе развития ведической религии и брахманизма и дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений и соблюдением кастовых бытовых правил. Культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, в священных местах. В качестве священных почитаются животные - корова, змея, реки (Ганг), растения (лотос) и другие. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества. В современном индуизме существует 2 течения: вишнуизм и шиваизм. <br>... смотреть
древнейшая религия, одна из наиболее крупных по числу последователей. Основа индуизма - кастовая система и принадлежность к единой традиции, имеющей очень большое число вариаций. В рамках индуизма существует множество философских и религиозных систем, подчас фундаментально различающихся между собой. Основной нерв индуизма состоит в утверждении непрерывности между миром божественных начал (богов, абсолюта и т.д.) и земным миром, в том числе человеческим. Все индуисты почита~т в качестве священных книг "Веды", а также большее количество комментаторской литературы, имеющей сложную иерархию. С точки зрения индуизма, к этой традиции нельзя примкнуть извне, так как необходимо родиться в одной из индуистских каст. Вне кастового принципа индуизм не может рассматриваться, так как священные доктрины и культы для разных каст существенно различаются между собой. ... смотреть
, одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира (около 95% всех индуистов - в Индии). Сформировалась в 1-м тысячелетии нашей эры в процессе развития ведической религии и брахманизма и дальнейшей ассимиляции народных верований. Основа индуизма - учение о перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом воздаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием верховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений и соблюдением кастовых бытовых правил. Культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, в священных местах. В качестве священных почитаются животные - корова, змея, реки (Ганг), растения (лотос) и другие. Для индуизма характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества. В современном индуизме существует 2 течения: вишнуизм и шиваизм.... смотреть
одна из крупнейших по числу последователей мировых религий. Сложилась в результате эволюции идей ведизма и брахманизма в середине I тысячелетия н. э. С VIII в., когда в Индии распространился ислам, «хинду», т. е. индусами стали называть тех, кто его не принял. И. сохранил много элементов первобытных верований: поклонение священным животным, явлениям природы, культ предков и т. д. Не имеет единой церковной организации, его создание не приписывается какому-либо конкретному основателю. Допускает существование сект и различных толкований религиозных положений. Представляет сложный комплекс философских воззрений. Основа И. — учение о перевоплощении душ, происходящем в соответствии с законом кармы, связан с соблюдением кастовых бытовых правил. Существует в виде двух основных течений: вишнуизма и шиваизма.... смотреть
религиозная система в современной Западной Индии, получившая распространение с раннего средневековья. В него входят совокупность культовых и религиозных направлений, почитающих главных богов Вишну и Шиву. Вишнуизм и шиваизм включили в себя древних ведичееких богов, изменив их функции. Для индуизма характерен политеизм, большое значение имеют в нем местные культы, однако общими для разных его направлений являются: учение о переселении душ, кастовость, культ коровы. Индуистская философия включает учение об Атмане и Брахмане. Цель всякого прогресса – освобождение Атмана от природы и слияние его с Брахманом. Атман, став дживой, т.е. воплощенной душой, подчиняется закону кармы. В мифологических представлениях индуизма важную роль играют аватары – воплощения бога в ином боге, человеке или животном.... смотреть
одна из наиболее крупных по числу последователей религий мира. Окончательно сформировалась в I тыс. до н. э. Является результатом развития ведической религии и брахманизма и процесса дальнейшей ассимиляции народных верований п-ова Индостан. Основа И. – учение перевоплощении душ (сансара), происходящем в соответствии с законом водаяния (карма) за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием божеств, являющихся верховными Богами (Вишну или Шива) или их проявлениями, и соблюдением варново-кастовых бытовых правил. Культовые обряды совершаются в храмах, у местных и домашних алтарей, священных местах. В качестве священных почитаются животные (корова, змея), реки (Ганг), растения (лотос) и др. Для И. характерно представление об универсальности и всеобщности верховного божества. ... смотреть
возникшая только в течение последнего тысячелетия, широко распространенная в настоящее время религиозно-социальная система хинду в Западной Индии; совокупность всех ритуалов, религиозной практики и религиозных взглядов, традиций и мифологии, санкционированных священными книгами (см. Веды) и предписаниями брахманов. Его основой является кастовый строй (см. Касты) и определяемое последним господствующее положение брахманов (индийских священников). Главные боги - Вишну и Шива; первый является в образе Рамы и Кришны. Индуизм не является общепризнанным исповеданием. Для хинду он есть "санатана дхарма" - вечный закон, ибо он существует испокон века и всегда будет существовать; см. Брахманизм, Дхарма. ... смотреть
возникшая только в течение последнего тысячелетия, широко распространенная в настоящее время религиозно-социальная система хинду в Западной Индии; совокупность всех ритуалов, религиозной практики и религиозных взглядов, традиций и мифологии, санкционированных священными книгами (см. Веды) и предписаниями брахманов. Его основой является кастовый строй (см. Касты) и определяемое последним господствующее положение брахманов (индийских священников). Главные боги Вишну и Шива; первый является в образе Рамы и Кришны. Индуизм не является общепризнанным исповеданием. Для хинду он есть *санатана дхарма* вечный закон, ибо он существует испокон века и всегда будет существовать; см. Брахманизм, Дхарма.... смотреть
1) Орфографическая запись слова: индуизм2) Ударение в слове: инду`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): индуизм4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть
означает нечто большее, чем просто название религии. В Индии, где он получил распространение, - это целая совокупность религиозных форм, от простейших обрядовых, политеистических до философско-мистических, монотеистических. Более того - это обозначение индийского образа жизни с кастовым разделением населения, включая сумму жизненных принципов, норм поведения, социальных и этических ценностей, верований, культов, обрядов. Индуизму присущи черты, свойственные мировым религиям, но он связан с кастовым строем и потому не мог выйти за пределы Индии (чтобы быть индуистом, надо принадлежать по происхождению к одной из каст).... смотреть
(от санскр. Hindu - индус) - англ. Hinduism; нем. Hinduismus. Синкретическая религия Индии, сохранившая элементы первобытных верований (поклонение священным животным, явлениям природы, культ предков и т. д.); характеризуется кастовым делением общества, соц. неравенством; отсутствием единой церковной организации, существованием сект и различным толкованием религиозных положений. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм... смотреть
совокупность религиозных представлений, обычаев, культовой обрядности и социально-бытовых институтов, характерных для большинства населения Индии. Корни индуизма восходят к древнеиндийской религии – брахманизму, генетическая связь с ним проявляется в том, что наиболее почитаемыми божествами и сейчас является троица брахманизма: Брахма (созидатель), Вишну (хранитель) и Шива (творец, хранитель, и разрушитель одновременно). ... смотреть
одна из крупных современных религий, вобравшая в себя многообразные религиозно-философские идеи древней Индии. Сформировался в первом тысячелетии н.э., соединив в себе идеи брахманизма, буддизма, джайнизма и других религиозно-философ-ских учений с социально-этическими ценностями индийского образа жизни. Ряд философских представлений и мифов индуизма содержатся в эпических сказаниях «Рамаяна», «Махабхарата» и др. ... смотреть
- (от санскр. Hindu - индус) - англ. Hinduism; нем, Hinduismus. Синкретическая религия Индии, сохранившая элементы первобытных верований (поклонение священным животным, явлениям природы, культ предков и т. д.); характеризуется кастовым делением общества, соц. неравенством ; отсутствием единой церковной организации, существованием сект и различным толкованием религиозных положений.... смотреть
корень - ИНДУ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ИНДУИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ИНДУ; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Индуи... смотреть
господствующая религия в Индии, Непале, Шри-Ланке. Для него характерна вера в переселение душ, в принцип кармы-воздаяния за добродетельное или дурное поведение, определяемое почитанием божеств Тримутры (Троицы) - Брахма, Шива, Вишну - и соблюдение кастовых бытовых правил. В качестве священных почитаются животные (корова, змея), реки (Ганг), растения (лотос) и др. ... смотреть
индуизм, инду′изм, -а, м. Распространившаяся в Индии с конца 1 тыс. н. э. одна из крупных религий мира, основанная на вере в перевоплощение душ как воздаяние за добродетели или пороки. Течения ~а (два основных направления, связанные с культом верховных богов Вишну и Шивы).<br>прил. индуистский, -ая, -ое. И. храм. Индуистская мифология.<br><br><br>... смотреть
ИНДУИЗМ, -а, м. Распространившаяся в Индии с конца 1 тыс. н. э. одна из крупных религий мира, основанная на вере в перевоплощение душ как воздаяние за добродетели или пороки. Течения индуизма (два основных направления, связанные с культом верховных богов Вишну и Шивы). || прилагательное индуистский, -ая, -ое. И. храм. Индуистская мифология.... смотреть
национальное верование индусов, основанное на священном писании Ведах («ведать, знать»), отстаивающее учение о бессмертной душе (Атман) и боге-творце (Брахма) и переселении душ в соответствии с законом воздания за добродетельное или дурное поведение (карма). Цель Атмана освобождение от тела и слияние его с Брахмой.... смотреть
-а, м. Одна из наиболее распространенных религий мира, господствующая в Индии и сложившаяся на основе брахманизма и буддизма.Синонимы: брахманизм, ви... смотреть
индуи́зм, индуи́змы, индуи́зма, индуи́змов, индуи́зму, индуи́змам, индуи́зм, индуи́змы, индуи́змом, индуи́змами, индуи́зме, индуи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм... смотреть
(Hinduism) — ведущая религия Индии и древнейшая из крупных мировых. Индуизм основан на доктрине перевоплощения и связан с понятием касты. Это — политеистическая религия, имеющая много богов и разных культов, в то время как юдаизм, христианство и ислам — монотеистические религии.... смотреть
Rzeczownik индуизм m Religijny hinduizm m
мHinduismus m неизм.Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
м. рел.hindouisme mСинонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
сущ. муж. родарел.преобладающее в Индии религиозное вероучение поклонников богов Вишну и Сивыіндуїзм -у
Hinduizm* * *мHinduizmСинонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
индуизмהִינדוּאִיזם ז'Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
мhinduismo m, induismo mСинонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
Ударение в слове: инду`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: инду`изм
индуи́змСинонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
м. рел. hindouisme m
инду'изм, -аСинонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
(2 м)Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
Религия, возникшая на основе соединения многих элементов брахманизма и буддизма. Наибольшее распространение получила в Индии. Один из основных догматов И.-учение о "переселении душ".... смотреть
〔名词〕 印度教〔阳〕印度教. Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
м. рел.indoísmo m, hinduísmo m
hinduismeСинонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
индуизм м Hinduismus m неизм.Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
м. induismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: брахманизм, вишнуизм, кришнаизм, кришнаитство, миманса, религия, тантризм, шиваизм
индуи'зм, индуи'змы, индуи'зма, индуи'змов, индуи'зму, индуи'змам, индуи'зм, индуи'змы, индуи'змом, индуи'змами, индуи'зме, индуи'змах
ИНДУИЗМ индуизма, мн. нет, м. (книжн.). Современная форма индийской религии поклонников богов Вишну и Сивы.
индуизм [санскр.] - религия, наиболее распространенная в современной индии; возникла около 5 в. н. э.
индуизм миманса, брахманизм, шиваизм, тантризм, религия, кришнаизм, кришнаитство, вишнуизм
{hindu'is:m}1. hinduism
Начальная форма - Индуизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
Нии Нудизм Удин Низ Миди Мид Узи Иудин Инд Имид Изм Изд Димин Дим Узин Дин Зимин Зуд Индуизм
М мн. нет induizm (Hindistanda yayılmış brəhmənizm dininin müasir forması).
индуизм (үнділер арасында көп таралған дін)
Hinduism
рел. індуізм, муж.
индуизм инду`изм, -а
• hinduismus
hinduisms
Індуізм
индуизм
индуизм